暖风拂面，草木抽芽，又是一年春来到。

　　其实，对春日的期盼与欢喜并非今人的专属。两千年前的古罗马人，同样感知着春的讯号，在他们的世界里，春天不只是时光流转的产物，还是神明的馈赠。于是，他们以神话解读春的缘起，以仪式呼应春的到来。

　　今天，就让我们来了解那些与春天有关的神和节日。

　　01 玛尔斯

　　战神玛尔斯对古罗马人来说意义特殊，传说中，罗马城的建立者罗慕路斯和其双胞胎兄弟雷姆斯正是玛尔斯的儿子。

　　尽管玛尔斯对应的是希腊神话中的阿瑞斯，但与嗜血好战的阿瑞斯不同，玛尔斯在古罗马人眼中更像是一位守护者，他不仅是战神，也是农业之神，不只庇护战士，更守护粮食。

阿瑞斯（玛尔斯）雕像

公元2世纪（注：16世纪修复）

大理石

罗马展展区：诸神归位

　　在早期的古罗马历法中，三月才是新一年的起始。三月既是春天与播种季的开端，也是军事征战季的启动。因此，三月就以这位肩负着两项重要职责的神祇的名字——玛尔斯命名（Martius）。

　　3月1日则是“玛尔斯的节日”，节日至少持续到3月24日，甚至可能到月末。庆祝活动包括游行，并伴有仪式舞蹈。人们会在节日里安排播种等时令事务，当然还会去神庙祭拜，献上祭品，希望玛尔斯这位强大的神祇能站在自己这边。因为古罗马人相信，若无玛尔斯的庇佑，罗马将战败沙场，大地亦将遭遇旱灾。

　　02 克瑞斯

　　玛尔斯并非唯一掌管农业、植物与丰产的神祇。因这些领域至关重要，不能只托付给一位神祇。

　　在古罗马神话中，还有一位掌管农业与丰收的女神克瑞斯（对应希腊神话的德墨忒尔），她是神王朱庇特的姐姐，负责让谷物生长、大地丰饶，让人间充满生机。但这一切，在她失去女儿普洛塞庇娜（对应希腊神话的珀耳塞福涅）的那一刻戛然而止。

坐在宝座上的德墨忒尔（克瑞斯）雕像

公元1-2世纪

大理石

罗马展展区：季节神谕

　　美丽的普洛塞庇娜在田野间采花时被冥王普路托掳往冥界为后。失去女儿的克瑞斯悲痛欲绝、无心农事，从那之后，作物停止生长，大地随之荒芜，众神也没了贡品。后经朱庇特出面裁定，普洛塞庇娜才得以重返阳间，但每年仍有三分之一的时间需留在冥界。

　　于是，每当女儿归来，克瑞斯心情愉悦，神力唤醒大地，春天随之而至；而每当女儿离开，寒冬随即到来，草木再次枯萎。古罗马人就用这样的神话来解释自然界的季节更替。

珀耳塞福涅被劫持场景石棺

公元150-170年

大理石

罗马展展区：季节神谕

　　由于是克瑞斯教会人类耕种技艺，古罗马人会在每年4月12日至19日举行“克瑞斯节”（又称“谷神节”）祭祀其神恩。节日的最后一天，会在大竞技场举行赛会。

珀耳塞福涅被劫持场景红绘陪葬罐

公元前4世纪末

陶器

罗马展展区：季节神谕

　　03 弗洛拉

　　弗洛拉是罗马神话中司掌花草的女神，象征着万物复苏与春季到来。在罗马人的信仰中，弗洛拉不仅是观赏花卉的守护者，更是农业繁荣的保障。

　　她掌管着所有开花植物，尤其是粮食作物的花期——小麦、大麦、豆类，这些维系罗马人生存的根基，都在她的庇护之下。

来自庞贝古城的一幅壁画上的弗洛拉女神

图片来源：网络

　　据传说，花神节的设立源于一场危机。公元前238年，罗马遭受严重的农作物歉收，饥荒蔓延。绝望的罗马人求助于《西卜林书》（一部由希腊语写成的神秘预言集），得到的神谕是：必须设立节日供奉弗洛拉女神，否则饥荒将继续。元老院立即下令建造弗洛拉神庙，并定于每年4月28日至5月3日举行庆典。神奇的是，节日设立后，收成果然好转。

　　在花神节中，古罗马人用花装饰房子和神庙，头发上也戴着花，节日活动包括宴会、游戏等等，非常热闹。帝国时期，会有持续六天的赛会。

　　对古罗马人而言，春天不是抽象的概念，而是与具体的生存息息相关。相比起面对大海的希腊人，罗马人是一个坚守大地的农业民族，不同于希腊人的浪漫，罗马人非常务实。

　　他们固守着春种秋收的土地，严格遵循四季变化的规律。这种农业文化基因也被深深印刻在他们的神话和节日中。

　　让我们走进“罗马·罗马——从奥林匹斯到卡皮托利”展，去发现更多展品背后有关春天的故事。